Hipnose eClínica
Hipnose eClínica
Como é a sua relação no ambiente de trabalho? Como você faz a sua gestão de carreira para que tenha a melhor performance possível, ou seja uma carreira de sucesso? Desenvolver a habilidade de desempenhar papeis no ambiente de trabalho pode fazer toda a diferença para o sucesso profissional. Pois isso leva em conta a forma como você gerencia suas emoções no trato com os colegas e os diferentes desafios que se colocam em seu cotidiano do trabalho. Saiba que ter a gestão das suas emoções sob controle te coloca à frente para que seja respeitado e reconhecido em sua função.
Desde muito cedo aprendemos a desempenhar múltiplos papéis. Há papéis que desempenhamos com mais envolvimento e outros que não fazemos muita questão. Tem aqueles que gostamos e outros que nos fazem mal. Alguns papéis pedem mais emoção e outros pedem mais razão! No trabalho é o papel do profissional que entra em jogo. Portanto, você só precisa fazer um bom trabalho e desempenhar bem sua função. Nada do que acontecer será pessoal, nenhuma das demandas externas será pessoal, quem está lá não é um indivíduo, e sim um profissional. Nada pode te atingir ou impactar e saiba que esse lugar é transitório, esse papel é transitório. Essa dinâmica é extremamente importante para que mantenha uma relação saudável com o seu trabalho e com os colegas.
Tudo o que você fizer em seu ambiente de trabalho é representar um papel e quanto melhor você representar, mais evoluirá profissionalmente. Ao mesmo tempo em que se manterá saudável enquanto indivíduo. Deixe em casa a sua essência e as coisas que mais valoriza, e leve para a empresa um personagem, o personagem que tem um papel a desempenhar, que tem uma função. Quando você faz isso, tudo o que acontece na empresa fica na empresa e quando você sai e volta para casa, pode se conectar novamente com sua essência. Assim poderá viver a sua vida com tranquilidade e de forma saudável, sem o peso que o personagem precisa carregar todos os dias no trabalho. Isso por certo fara toda a diferença em sua vida, tanto pessoal quanto profissional.
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Por Odair José Comin
O sentido da vida é tão amplo quanto o próprio viver, e sem esse sentido a vida perde seu gosto, perde seu sabor, perde-se a vontade de viver, e abreviar a vida, torna-se uma constante. Não damos sentido à vida, mas sim o encontramos, isso, na medida em que o procuramos, e essa busca se faz presente quando há questionamentos, quando vamos em busca de resolver o que chamamos de dúvidas existenciais. Quem somos? Para que vivemos? Pelo o que vale a pena viver? Pelo o que vale a pena morrer? Cada Ser busca dentro de si uma resposta, um sentido. Vive-se, porque viver é um grande presente e não podemos dizer não à um presente. Vive-se, porque temos pais, esposas, filhos para prover. Vive-se, porque não cumprimos nossa missão. Vive-se porque é bom, é prazeroso; porque se é feliz; simplesmente vive-se… Morre-se pela liberdade, morre-se pela paixão, por amor, morre-se pelas crenças, de que há algo melhor depois da morte. “Mesmo o suicida busca a felicidade em seu derradeiro fim” expõe Sponville. Entretanto, busquemos aqui, razões para a vida, para viver.
Em diferentes momentos da vida, nos deparamos com limites, fronteiras que se impõe a nossa frente como gigantes. Por vezes enfrentamos, vamos além, por vezes paralisamos ou mesmo recuamos. É a vida nos proporcionando desafios, nos proporcionando motivos para nos surpreendermos conosco mesmos. Surpreende-se aquele que para, por nunca ter parado; surpreende-se àquele que anda, por nunca ter andado. Surpreende-se aquele que vê, e sente-se capaz de fazer, o que antes não fazia. Surpreende-se aquele que cansado de recuar, enfrenta seu medo com coragem. A vida é uma grande roda, e ela não para antes de chegar ao seu destino, em suas voltas, o Ser Humano se descobre e por vezes se cobra de querer algo mais: um sentido para esse rodar.
Viktor Frankl, foi criador da Logoterapia, muito escreveu e falou sobre o sentido da vida. Frankl chegou a três categorias de valores, que podem estar possibilitando a descoberta de sentidos para a vida. São eles, os valores criadores, vivenciais e de atitude:
Criadores: Os valores criadores estão ligados ao trabalho, a ação, a produção de algo. Proporcionando ao indivíduo a possibilidade de sentir-se útil e ser preenchido por uma atividade que lhes traga prazer e satisfação para si próprio, e para os seus. Muitas vezes, as pessoas estão fora do mercado de trabalho e por isso sentem-se inúteis, perdem o sentido da vida. Idosos que não se prepararam para a aposentadoria sentem-se inúteis, não veem gosto e sentido para a vida, chega a doença e a possibilidade da morte para um vivente já sem razões de viver. Há que se buscar razões, sentido para que a vida tenha uma continuidade. Para ter continuidade, é necessário ter motivos, estes que nos permitem usufruir o presente com prazer e termos esperança quando em sofrimento.
Vivenciais: Os valores vivenciais, são nossas experiências de vida, nossos momentos de plena satisfação, o alpinista que chega ao cume do monte, o universitário que chega à formatura, o viajante que chega em seu destino, a criança que ganha o presente tão esperado, o pintor que termina sua obra de arte, o camponês que colhe sua plantação, ou seja, aquele momento em que podemos dizer a nós mesmos: “que bom que estou vivo para presenciar esse momento!” Nesse instante, a vida nos parece cheia de sentido, rimos à toa pela vitória alcançada. É premente salientar, que o mais importante é o modo como vivemos a nossa vida, e como preenchemos o lugar onde estamos inseridos e se esse lugar nos preenche. Não importa o tamanho da nossa atuação ou conquista, mas sim, se conseguimos desenvolver nossas atividades de modo coerente e prazeroso. Se conseguirmos obter pequenas vitórias, provavelmente estas, estarão rodeadas de grande sentido para a vida. Como o garimpeiro que fica feliz mesmo com poucas quantidades de ouro, todos poderíamos ser garimpeiros da vida, separando o ouro das impurezas, o que é bom do que nos faz mal, e guardarmos apenas o ouro, e com este fazermos as mais belas joias, usufruindo ao máximo o que estas podem nos proporcionar, isto é, a própria felicidade.
Atitudes: Os valores de atitudes são as posturas que temos perante a vida: ativa ou passiva. Frente a um diagnóstico de câncer, por exemplo, podemos ter uma atitude passiva e desistirmos da vida, achar que ela realmente chegou ao fim, e que não há mais nada a se fazer, ou seja, a aceitação de uma morte por antecedência, uma desistência da vida antes de seu fim. Não há dúvidas de que desta forma, a vida realmente possa perder o sentido, e com isso seja abreviada. Talvez, nem tanto pelo câncer, mas sim pela postura frente a ele, a atribuição de um poder que é seu e a partir dai passa a ser da doença, juntamente com o veredicto de morte, apesar de tanto o júri quanto o juiz ser você mesmo. É como se a doença encontra-se um aliado, caminhando juntos para a autodestruição. Isso não só com o câncer, também no caso de uma depressão, baixa autoestima, desemprego, pânico, que podem trazer uma falta de sentido à vida. Ao contrário, aquele que possui uma postura ativa frente à vida, mesmo com um diagnóstico como os citados, encontrará um sentido para continuar vivendo e lutará pela sua saúde. Assim, poderíamos dizer que as pessoas com postura passiva, acabam por ir em direção à morte, enquanto as de postura ativa vão de encontro à vida.
Se pensarmos na vida como uma missão, temos sempre que levarmos em conta que esta missão é específica e única para cada situação e indivíduo. Segundo Frankl, “a missão não muda apenas de homem para homem, em consonância com o caráter único de cada pessoa. Muda também de hora a hora, em decorrência do caráter irrepetível de cada situação”. A missão pode ser uma viagem com um destino certo; com coordenadas de início, meio e fim. No caminho, estamos sujeitos à diferentes variáveis. Exemplificando, poderíamos comparar o homem a um aviador, o avião à vida, e a missão o aeroporto. Por vezes, o avião (a vida) é pilotado pelo aviador (o homem), por outras, o aviador não tem controle e precisa ser conduzido por radares até seu destino. Há que confiar na vida, em nós mesmos e no outro. Chegando no aeroporto, a missão foi realizada, e independente do que aconteceu pelo caminho, o homem estava lá e fez parte do processo. Conduziu e foi conduzido, uma dança entre o homem, a vida e as circunstâncias.
É preciso concentrar-se o mais possível na vida, no viver, o fim é único como já sabemos, porém os caminhos são distintos e podem ser escolhidos no decorrer da vida, escolhidos a todo o instante. Alguns caminhos não têm volta, isso quando a oportunidade de escolher já passou, quando o que queremos não mais existe ou está no passado, ou quando escolhe-se morrer. Entretanto, muitos caminhos podem ser mudados, precisamos de aceitação para compreender e ressignificar o velho e coragem para buscar o novo. A todo o momento, a vida nos coloca uma missão para ser realizada. Acordar de manhã e abrir os olhos para um novo dia, eis uma grande missão a ser cumprida. A vida é feita de pequenas missões diárias, todas elas carregadas de sentido, e trazem embutidas em si, a possibilidade de dor ou prazer, de tristeza ou alegria, de fracasso ou sucesso. A oportunidade de aprender com a experiência ou de se lamentar. A soma dessas pequenas missões, determinará a grande missão em nossa vida: ser feliz.
A felicidade não é um fim a ser alcançado, a felicidade é uma constante a ser vivida e para isto basta ter razões. Cada missão realizada, independente do seu resultado, poderá resultar em felicidade, depende como cada indivíduo encara o fato. Por exemplo, duas pessoas são demitidas da empresa. Um poderá encarar o fato como um fracasso, se desesperando com o acontecido, ficando muito decepcionado e triste. O outro, acaba por sentir-se feliz porque percebe o quanto aprendeu na empresa, e como esta foi importante em sua vida, além de voltar-se para o futuro, vendo a possibilidade de diferentes portas se abrindo. Para o “fracassado”, o fato passou sem sentido, já para o aprendiz, a vida sempre oferece uma nova possibilidade, um novo sentido.
Não quero dizer que não podemos ficar tristes, frente a fatos extremos e que nos causam dor como as perdas. É preciso sim, vivenciar também a dor, pois mesmo nessas situações é possível aprender, e isso poderá nos trazer uma ponta de felicidade. Essa é uma pergunta que podemos nos fazer sempre: “o que eu aprendi ou estou aprendendo frente a este fato que neste momento me causa dor?”. Assim, nenhum fato passará em branco, todos estarão carregados de sentido, a vida estará carregada de sentido, as missões diárias terão sentido, o indivíduo terá motivos para continuar vivendo e assim aprendendo a viver ainda melhor.
Facilmente podemos encontrar no consultório, pacientes que digam: “minha vida não tem sentido, não vale a pena viver!”. É como se sua vida realmente nunca tivesse tido razões de ser. Indivíduos que não veem sentido na vida, porque tiveram ou têm uma vida miserável, pais violentos, rígidos, repressores, alcoólatras, separados, desprovidos de afeto, distantes, pais que rejeitaram, que foram ignorantes, enfim, a lista se estende. Com isso, crescem e vivem desprovidos de uma vida com prazer. A dor e o sofrimento psíquico os acompanham lado a lado, a felicidade parece algo tão distante que já não é mais buscada. Para as pessoas que viveram em campos de concentração na segunda guerra mundial, talvez fique mais difícil perceber que a vida ainda tinha algum sentido, por isso paravam de buscar. Para as crianças que nasceram e cresceram em meio à guerra ou após a bomba de Hiroshima e Nagasaki; ou nos arredores da usina nuclear de Chernobyl, para esses indivíduos não é tão fácil encontrar um sentido na vida, uma missão. Todavia, muitos encontram, e mesmo em meio a essas condições sub-humanas, possuem esperanças e procuram extrair ao máximo o “mínimo” que a vida lhes oferece.
Digo que a primeira missão de um homem sem missão, é encontra-la. É descobrir o que ainda há por ser feito, que poderá lhe mostrar o quanto vale a pena viver. A exigência diária está repleta de sentidos, de missões a serem alcançadas. O presente é o maior presente que a vida pode nos dar. O segundo em que você se encontra, este poderá fazer toda a diferença. Não importa o quão decadente possa ter sido o passado, o “destino” pode ser mudado a todo o instante, a cada segundo. A vida está sempre nos oferecendo novas oportunidades, é preciso estarmos atentos, pois a vida também espera algo de nós, é preciso retribuir. A chuva que caiu hoje não mais voltará a cair, a próxima já será outra, nem tão pouco sabemos quando cairá novamente. É preciso estar de braços abertos para recebe-la. É preciso estar com o terreno pronto e a semente para ser plantada. É preciso estar preparado para as oportunidades. É preciso estar preparado para cada missão.
A vida não é senão permeada por dor e prazer, felicidade e sofrimento, esperança e desespero, e o sentido pode ser encontrado em cada uma dessas situações. A roda da vida não para, nossa busca é por estar o maior tempo possível de posse do prazer, e o mínimo com dor, mas jamais tentar eliminar um ou outro, isso seria o não viver. Não precisamos morrer para saber o quão boa era a vida, por vezes, porém, é bom experimentar a dor, para depois valorizar e se deliciar com o prazer.
A morte nos destrói sem nos atingir, dizia Sponville, pois na presença dela já não mais existimos. O que nos atinge é a falta do bem viver, a falta do sentido. Assim não morremos aos pouco e naturalmente, porque somos mortais; morremos aos poucos, porque em vida, a vida nos falta. Se a eutanásia, assim como o suicídio são condenados, independente de como essa vida é vivida, no suicídio postergado, como o câncer, ou outras doenças de cunho psicológico, o morrer é bem aceito. Estes não deixam de ser suicídios disfarçados, matam aos poucos, porém aceitos socialmente. O suicídio postergado, não deixa de ser uma morte antecipada, motivado pelo desgosto à vida, pela falta de sentido. Não precisa ser uma doença “mortal”, ou seja, que “não tem cura”, pode ser o stress, depressão, pânico ou solidão, que não é uma doença, mas serve de caminho. Para estes que experimentam constantemente o sabor da morte, urge a necessidade de sentido, um sentido para suas vidas. E a qualquer momento é o momento de começar a busca.
Sobre o suicídio, dizia Sponville, “que dizer quando nada mais há para dizer? E a quem, quando já não há ninguém para ouvi-lo? ” Pois quando há o suicídio, já não há mais o Ser, e sim a morte, uma morte voluntária, por escolha, uma abreviação da vida. Será o suicídio um ato de liberdade? Talvez sim. Porém, não é a morte que o indivíduo escolheu, já que esta era certa, escolheu sim viver menos. Mas, que glória há nessa liberdade? Provar a si e ao mundo que pode mais que a natureza, que pode mais que Deus? Todavia, as pessoas são movidas pelos porquês. E que motivos fortes teriam aqueles que escolhem abreviar a vida. Para suicidar-se dizia Frankl, o individuo deveria fazer um balanço de como foi a sua vida até então. Será que esse balanço é tão negativo a ponto da vida perder o valor? Também é verdadeiro o que expõe Sponville, “no suicídio não é a vida que a pessoa recusa; é o sofrimento; é a velhice, é a doença, é o isolamento… Não é a felicidade que ela despreza; é da infelicidade que foge”. Em contrapartida, o mundo está repleto de fontes de prazer, como poderia o suicida em potencial fazer com que todas essas fontes se exaurissem? E delas não usufruir nada. Como poderia não experimentar o prazer, por mais simples, por mais fugas que pudesse ser, e com a experiência perceber que a vida, além de tudo, vale a pena.
A eutanásia é a morte assistida e consentida. Será que o médico poderia se opor à vontade do moribundo que vê seu sofrimento chegar a extremos, e por conseguinte querer abreviar a vida? Será que o paciente está em sã consciência para escolher? Não seria o médico o defensor da vida e com o dever de usar todos os artifícios disponíveis para que a vida possa continuar, ajudando o paciente a perceber que ele ainda pode lutar pela vida? A morte pode ser o remédio para todos os males, mas seu efeito colateral é a ausência da vida, conquanto, a vida é tudo; a morte é nada. É claro que para situações extremas, dizia Erickson, medidas extremas. Mas que seja uma justa medida. Será justo trocar uma angústia, um sofrimento por mais extremo que seja, pelo nada? Abraçar a morte ou amar a vida com tudo o que dela faz parte. Cada um poderá exercer sua liberdade e fazer suas escolhas, depois disso, nada sobra senão o silêncio da morte ou o possível regozijo da vida.
Na terapia, o paciente confessa que sua vida não tem e nunca teve sentido, e que só continua vivo porque tem um filho e uma esposa para cuidar. Outro, diz que sua vida também não tem sentido, mas que continua vivo porque seu pai morreu e precisa cuidar da mãe. Outra paciente, diz que tentou suicídio por não ver mais sentido na vida, pois perdeu o namorado que tanto amava. Exemplos como estes são comuns no consultório. Todos seguem a mesma toada. “Minha felicidade depende do outro; o sentido da minha vida é o outro”, ou seja, o sentido da sua vida está apenas na vida do outro. Não que o outro deva perder todo o sentido, o problema é quando não há nenhum sentido interno, nenhum sentido próprio de vida.
Na maioria das vezes as pessoas vivem de forma autômatas, e não percebem o emaranhado em que estão envolvidas, não tem consciência. Aquelas que buscam ajuda, foi porque perceberam que algo estava errado, que algo precisaria ser mudado. Isso, porque não vê mais gosto pela vida, perdeu o sabor, perdeu o prazer. Faz tudo pelo outro, nada para si mesmo. Percebe que esteve “fora do ar”, esqueceu-se de si mesmo, para passar o tempo lembrando-se do outro. Faz-se necessário colorir a própria vida, e essas cores devem partir de dentro para fora. Há que se ter motivos, que venham de encontro com as suas vontades, seus desejos e sonhos. Muitas vezes é necessário fazer uma reconstrução interior, tamanha a quantidade de destroços que ficaram em sua vida interna, tamanha dificuldade de sentir, se relacionar e amar.
Por outro lado, há aqueles que só conseguem perceber a si mesmos, são extremamente individualistas, até perceberem que não são uma ilha e que vivem em sociedade, ai entram em crise. Descobrem que não se bastam a si mesmos, e que também precisam do outro para viverem melhor. Deve-se, portanto, buscar o equilíbrio entre o sentido interno e o externo, para que haja uma harmonia entre o ser e o mundo que o rodeia.
Nosso desenvolvimento psíquico desde o início da vida, será tão mais saudável, quanto mais tivermos sido educados num ambiente provido de afeto; de amor. No decorrer do tempo, o esperado é que esse sentimento vá ocupando um espaço cada vez maior em nossa vida. Não poderíamos falar do sentido da vida, sem falar do amor, este, que por muitos momentos, carrega nossa existência de sentido. Para Platão, “o amor é o desejo de possuir o que é bom, o que é belo”. De posse do bom e do belo, nos satisfazemos, e a vida acaba por ter um gosto adocicado.
O amor talvez seja a gênese de tudo aquilo que vivenciamos, direta ou indiretamente. Ter amor por aquilo que se faz, amor pelas pessoas ao redor, amor por aquilo que cultivamos internamente, amor à nós mesmos; autoestima. Tão maior será nossa autoestima, quão maior for a quantidade de conteúdos reconhecidamente amados em nós mesmos. Com isso, digo que é importante amar o amor, este que permeia toda a nossa existência, e a vida jamais deixará de ter sentido, para aquele que ama viver.
O sentido da vida, são os motivos que nos levam a crer que vale a pena viver. São os porquês nós pensamos, sentimos e fazemos, que trazem os significados do viver. Cada experiências saboreada, eis porque a vida vale a pena; eis porque a vida tem sentido. Não é o que, nem o como fazemos o que fazemos que determinará o sentido; é o porque. Já dizia Nietzsche, “quem tem porque viver aguenta quase todo o como”. Ou seja, o porque é o mais importante. Você pode estar em um trabalho que não gosta, mas precisa do emprego para sustentar a casa, o filho, a esposa; eis o porquê, e por isso enfrenta o como; por isso, o trabalho tem um sentido.
Para Frankl, “embora se trate de um só momento, pela grandeza desse momento já se pode medir a grandeza de uma vida… e um simples momento pode dar sentido, retrospectivamente, à vida inteira”. A terapia ou mesmo a autoanálise, deve ser realizada no presente e voltada para o futuro, confrontar o paciente com o sentido de sua vida e o reorientar para o mesmo, concentrar-se no sentido da existência humana, bem como na busca por este sentido. Muitas vezes, as pessoas podem ter com que viver, mas não tem o porque viver. Resumindo, há três possíveis caminhos que podem ser importantes para se chegar ao sentido da vida: 1) Criar um trabalho para ser feito, uma ação, uma missão; 2) Experimentar algo ou encontrar alguém para amar; e 3) Erguer-se acima de si mesmo, e transformar a tragédia pessoal em triunfo. A busca do sentido é a maior força motivadora no ser humano. O encontro com este sentido, a maior das recompensas.
Referências Bibliográficas
FRANKL, V. E. Em busca de sentido. São Paulo, Editora Vozes, 1991.
Psicoterapia e sentido da vida. São Paulo, Editora Quadrante, 1989.
PLATÃO. Apologia de Sócrates – O banquete. São Paulo, Martins Claret, 2000.
SPONVILLE, A. C. Bom dia, angústia! São Paulo, Martins Fontes, 1997.
Fonte: Revista Psicologia Brasil.
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Por Odair José Comin
Através dos tempos a hipnose tem se apresentado de inúmeras formas. De tempos em tempos, um novo pensador trás à luz uma nova face que até então era desconhecida. Muitas das faces da hipnose, ainda parecem ocultas para a grande parte da população e mesmo para os estudiosos. Algo tão íntimo e tão distante da nossa compreensão. Tão íntimo, porque é inerente à mente humana, podendo acontecer a qualquer momento em nosso cotidiano, de forma consciente ou inconsciente. Tão distante, exatamente pelo fato da incompreensão dos processos hipnóticos, e porque não se tem um consenso claro do que seja a hipnose.
A hipnose sendo um fenômeno da mente humana, faz parte do cotidiano do homem desde os primórdios da civilização, assim como o transe, e o relaxamento, utilizados largamente nas civilizações antigas, tanto ocidentais quanto orientais. Poderíamos dizer que desde que a medicina existe, a hipnose também existe enquanto prática, principalmente em anestesias no tratamento da dor. Durante muitos séculos, a hipnose foi considerada patrimônio das religiões e seitas antigas, e em torno dela, muitas crenças e mitos foram surgindo.
A utilização da hipnose para fins terapêuticos também é muito antiga. Na Mesopotâmia, à cerca de 4000 mil anos a.C. sacerdotes utilizavam a hipnose para diagnosticar e curar doentes. Papiros descobertos por Ebers do Egito antigo, que datam o ano de 1500 a.C., mostram que os sacerdotes induziam um certo tipo de estado hipnótico com finalidade de cura. Na Grécia, em torno do ano 300 a.C., realizavam-se curas nos templos de Asclépio, o deus da medicina. Induziam-se estados de transe chamados de sono divino. No início da era Cristã os irmãos gêmeos Cosme e Damião também realizavam curas por meio do que chamavam de sono de incubação.
O início da hipnose enquanto ciência veio no século XVIII com o médico Franz Anton Mesmer (1734-1815). Mesmer acreditava num magnetismo animal que curava, depois descobriu que o próprio homem possuía esse magnetismo, realizando diferentes curas sobre o que foi chamado de sono mesmeriano. Rituais eram realizados normalmente em grupo, utilizando-se de músicas, danças e palavras. O criador do termo hipnose em 1843 foi o cirurgião oftalmologista James Braid (1795-1860), Braid concluiu que as pessoas podiam cair “num estado particular do sistema nervoso determinado por manobras artificiais” desde que ocorresse fadiga cerebral e cansaço visual, o que se conseguia por meio de repetições de palavras, o que se vê na forma clássica de trabalhar com a hipnose, ainda vigente nos dias atuais.
De diferentes formas, a hipnose sempre foi usada para fins terapêuticos, porém isso ficou mais claro durante o século XX, a partir das guerras mundiais a hipnose começou a ser utilizadas em pacientes com dores e traumas da guerra. Nascia então, a hipnose moderna desenvolvida pelo psiquiatra americano Milton H. Erickson (1901-1980). Este revolucionou a prática da hipnose, dando uma nova ênfase, mais rica e com resultados nunca antes conseguidos.
Erickson ficou bastante conhecido na segunda guerra mundial por seus trabalhos com a hipnose, e naquela época ainda trabalhava com a forma clássica da hipnose. Nas décadas de 60 e 70, é que surgiu a Hipnoterapia Ericksoniana. Através de metáforas, ele estabelecia um contato direto com o inconsciente de seus pacientes, causando mudanças muito rápidas. Dono de uma sensibilidade e criatividade muito aguçadas ele ganhou campo, e hoje é mundialmente reconhecido como o pai da hipnose moderna.
A hipnose é um conjunto de fenômenos específicos da mente, que produzem diferentes impactos, tanto físicos como psíquicos. Esses fenômenos poderão ser induzidos ou auto-induzidos através de estímulos provenientes dos cinco sentidos, sejam eles conscientes ou não. Dentre os fenômenos específicos da mente produzidos na hipnose, podemos citar a Regressão de Idade. Esse fenômeno acontece na medida em que o paciente regride para uma idade do passado tendo essa como presente, ou seja, se voltar aos seus 5 anos de idade, ele achará que realmente tem 5 anos.
Se nessa época viveu algo traumatizante, o objetivo do terapeuta é fazer o manejo desse fato, buscando uma ressignificação, proporcionando ao paciente novas experiências, ou seja, novas aprendizagens com objetivos de buscar a solução, buscar a mudança. Outro fenômeno é a Hipermnésia, neste o paciente volta para o passado, porém sabe que é apenas uma lembrança, sabe que o fato aconteceu no passado e tem consciência. Apenas para citar outros fenômenos, temos a amnésia estruturada, a catalepsia, a anestesia, a progressão de idade, a pseudo-orienteção no futuro, as alucinações positivas e negativas, e o signo-sinal, dentre outros.
Esses fenômenos produzem diferentes impactos tanto físicos como mentais. Físicos como no caso da catalepsia que é um enrijecimento de um membro do corpo, ou a anestesia de um local do corpo. Impactos mentais como a amnésia ou hipermnésia. Esses poderão ser induzidos pelo hipnoterapeuta ou auto-induzidos, no caso da auto-hipnose ou mesmo no treinamento autógeno, que é um auto-relaxamento.
A indução ocorrerá através de estímulos provenientes dos cinco sentidos, pois qualquer estímulo pode induzir um dos fenômenos hipnóticos e estes podem se manifestar por qualquer um dos sentidos. Em hipnose, o terapeuta pode falar sobre o cheiro da pomada anestésica que esta sendo passada no braço do paciente, e este sentir o cheiro(alucinação olfativa positiva), a questão é que não há nenhuma pomada sendo passada, é apenas a mão do terapeuta deslizando no braço do paciente.
Por outro lado, se no momento em que o paciente estiver em transe, pela janela da sala entrar o cheiro de um bolo, e este for percebido pelo paciente, e este fizer parte de sua história, poderá, por exemplo, leva-lo a uma regressão de idade ou hipermnésia, de quando tinha 8 anos e sua mãe lhe fazia um bolo com este mesmo cheiro. Para finalizar a definição, disse que esses estímulos podem ser conscientes ou não, isso porque nem sempre o estímulo é percebido, tanto pelo hipnoterapeuta como pelo paciente.
As vezes no cotidiano temos uma hipermnésia sobre uma viagem que fizemos há alguns anos atrás, porém não identificamos o que desencadeou essa lembrança. Muitas vezes o terapeuta buscará provocar um fenômeno e fará uma comunicação específica para que este ocorra, porém essa comunicação poderá estar levando a um outro fenômeno que era inesperado. Isso porque existem diferentes formas de comunicação, como a direta, indireta, implícita percebida e a implícita não percebida.
Milton H. Erickson conceituou um modelo mais naturalista de trabalhar com a hipnose. Ou seja, somos indivíduos únicos, e portanto devemos ser tratados como tal. “A terapia é única para cada único cliente, construída para as necessidades e situações daquele sujeito em especial”. (Erickson, 1980 apud Bauer 2000). Erickson era um exímio conhecedor do comportamento humano e utilizava muito bem esse conhecimento no processo terapêutico. Utilizava-se de inúmeros recursos para motivar o paciente a fazer aquilo que o levaria para a solução de seu problema. Erickson via suas intervenções como aprendizagens e usava a realidade individual de cada paciente para provocar as mudanças.
A hipnose vai acontecer por meio de uma comunicação específica. Dependendo do que for comunicado é que os fenômenos hipnóticos estarão acontecendo. Na hipnoterapia Ericksoniana usa-se a realidade individual do paciente e a partir desta, cria-se estratégias. Uma das formas de comunicação largamente utilizadas por Erickson eram as metáforas ou anedotas. Histórias que servem tanto para diagnosticar como para intervir. Utiliza-se o que o paciente tem de melhor em termos de recursos e aprendizagens durante sua vida, embrulha-se como um presente e devolve para o paciente, mostrando-lhe o quanto é capaz de resolver seus problemas. “Pode-se utilizar anedotas em qualquer tipo de psicoterapia e em qualquer fase do processo de tratamento” (Erickson e Zeig, 1995).
A hipnoterapia Ericksoniana é chamada de terapia estratégica, e “esta pode ser chamada de estratégica quando o clínico inicia o que desenrola durante a terapia e designa uma abordagem particular para cada problema… O terapeuta deve identificar problemas solucionáveis, estabelecer objetivos, planejar intervenções para atingir esses objetivos, investigar as respostas que recebe para corrigir sua abordagem, e por último, examinar o resultado de sua terapia para verificar se foi efetiva” (Haley, 1991). O hipnoterapeuta deve motivar seu paciente, utilizar metáforas e movê-lo em direção à cura, deve caminhar junto com o paciente, ou seja, dar o que ele pode receber naquele momento. Deve utilizar os recursos que o paciente já tem, além de possibilitar novas aprendizagens e adquirir novos recursos.
Na hipnoterapia ericksoniana, o processo de terapia é visto como aprendizagens, o paciente deve ser fruto e agente de suas mudanças. Se algo aprendido no passado do paciente lhe causou um trauma, no presente isso é visto como uma impossibilidade, como no caso de uma fobia ou medo paralisante. O objetivo do terapeuta é provocar novas aprendizagens, para que as antigas sejam suplantadas. Se algo no passado é aprendido de determinada forma, é possível aprender de uma outra forma no presente e espera-se que este processo leve o paciente à mudança e a solução de seu problema.
Temos diferentes formas de acessar o passado, e normalmente as memórias do passado tem relação com a forma como nos sentimos e pensamos no presente. Por exemplo, numa hipermnésia. O paciente/indivíduo pode ouvir uma música de que gosta muito, a música o levará para uma época do passado em que a ouvia esta e se sentia muito bem, levando-o a sentir-se bem no presente como sentiu-se no passado. O contrario também é verdadeiro, talvez quando ouvia essa música sentia-se mal, desta forma novamente eliciará pensamentos e/ou sentimentos que lhe deixarão mal. No processo terapêutico isso é bastante importante, principalmente enquanto intervenção, pois pode-se eliciar uma lembrança de sucesso do passado e com essa lembrança na consciência provocar novas aprendizagens no presente, o que estará colaborando para o processo de mudança.
Pesquisas foram realizadas que comprovam esse processo chamado de memória, comportamento e aprendizado dependentes-de-estado. “Alguns pesquisadores fizeram com que 48 sujeitos memorizassem silabas sem sentido, enquanto estavam bêbados. Quando sóbrios, esses voluntários tiveram dificuldade em recordar o que haviam aprendido, mas eles puderam recordar significativamente melhor quando eles se encontravam bêbados outra vez.” (Rossi, 1997). Isso mostra que quando os indivíduos voltaram ao mesmo estado de embriagues, também voltam ao mesmo comportamento e acessam com maior facilidade a memória e o aprendizado adquirido.
Quanto maior for a vivência por parte do paciente em determinado estado, mais fortes tornam-se as aprendizagens dependentes deste estado. Esta intensificação pode ser conseguida através da regressão de idade ou mesmo na hipermnésia num grau qualitativo diferente. Por exemplo: se uma pessoa vai prestar vestibular (estímulo), um pensamento é desencadeado, com isso pode ficar muito ansiosa (estado). Na medida em que o momento se aproxima, sua ansiedade aumenta ainda mais (intensificação do estado). Com isso ela poderá estar lembrando-se de outros momentos em que teve que fazer provas (memória) e que também ficou muito ansiosa. Talvez ela pense em alguns resultados que não lhe foram satisfatórios (aprendizagens). Sua ansiedade aumenta, e junta-se à insegurança, ao medo, etc. Ela poderá desistir de fazer a prova, ou fazer e “travar”, não conseguindo responder às questões(comportamento).
Num outro caso, se tivermos uma pessoa que está passando pela mesma situação, e por si só, ou por meio de uma intervenção terapêutica, o processo se desencadearia de uma outra forma: mediante à prova (estímulo), teria pensamentos que lhe trazem tranquilidade e segurança (estado). Este estado é criado e eliciará novos pensamentos e memórias de momentos na vida em que teve sucesso, tranquilidade, confiança e segurança, todos estes sentimentos começam a ser trazidos à tona(memórias). O estado agradável se intensificará, quão mais intenso forem as memórias em que este mesmo estado fez-se presente em momentos anteriores. Terá então, novas aprendizagens dependentes deste estado (aprendizagem), que lhe propiciarão segurança e confiança para realizar a prova (comportamento), extraindo o máximo possível de seus conhecimentos para responder as questões previstas.
Nossos pensamentos ou nossa energia psíquica causam diferentes efeitos em nosso corpo. A energia psíquica estará onde nossa atenção estiver focada. Podemos estar numa mesa de cirurgia, mas se nossa atenção estiver num lindo dia de sol na praia, é lá que estará nossa energia psíquica. Ocorre aí o fenômeno hipnótico chamado dissociação, e a realidade passa a ser a da praia e não mais a da cirurgia. É como se esta não mais existisse, portanto o médico poderá fazer a incisão e o paciente nada sentirá, porque “ele não está mais lá”, enquanto pensamento ou estimulação psíquica. Isso nos leva a pensar na eliminação da dor, pois conseguimos desviar nossa atenção para diferentes lugares, fazendo com que a dor saia do foco, impedindo que impulsos nervosos de dor sejam “lidos” por nosso sistema nervoso.
O ser humano é capar de sentir dor e prazer, porém eles não acontecem ao mesmo tempo, não podemos senti-los juntos. É como se tivéssemos uma única via que levasse as informações para o sistema nervoso, mas nessa via só pode passar um sentimento, dor ou prazer. Se um paciente chega no consultório sentindo dor de cabeça, por exemplo, o paciente sente e descreve a dor, sua atenção está focada nela, portando uma via recebendo estímulos dolorosos o tempo todo. Ao colocar esse paciente em transe, pode-se fazer com que este como no exemplo acima, comece a ter pensamentos que o levem para um lugar agradável, como no caso da praia, se esta fizer parte da realidade individual do paciente.
Na medida em que sua energia psíquica se dirige com mais intensidade para aquele ambiente, a via começa a ser preenchida por sentimentos de prazer e pode se intensificar aos poucos. Desta forma a dor desaparecerá. É importante salientar que esta é uma das formas utilizadas dentre outras que a hipnose pode oferecer. Além disso, é importante se ter um diagnóstico preciso do porque da dor, para só depois elimina-na, pois a dor pode estar delatando que o corpo não está bem como no caso de um tumor.
Erickson descreve a dor como um complexo, um construto, composto de dores lembradas, a experiência da dor presente e passada e pelas possibilidades futuras da dor. “Mas, por ser um construto, a dor é vulnerável a hipnoterapia, pela abrangência desta e por suas possibilidades de utilização de recursos internos do paciente” (Carvalho, 1999). A dor tem a variável da expectativa versus a realidade, ou seja, a memória da dor poderá fazer com que a dor no presente se intensifique. Uma cirurgia no futuro trará sentimentos no presente, e dependendo de como o paciente percebe ou imagina a dor da cirurgia que está por vir, poderá fazer com que sinta uma dor muito maior do que a situação em si poderia oferecer. O contrário também é verdadeiro, e o paciente poderá sentir menos dor do que a situação ofereceria.
Na hipnose, a dor ou a cura desta, é muito trabalhada por meio de imagens, de visualizações. Esse processo foi utilizado pela maioria das civilizações antigas, e vem se modernizando através dos tempos e se mostrando bastante eficaz. “A imagem é uma variável sempre presente em todas as questões relacionadas à saúde… A imaginação não é apenas naturalmente concomitante a toda cura, mas está envolvida em todas as interações dos profissionais de saúde com seus pacientes… Quando as sensações corporais chegam à nossa consciência, sobretudo quando são alarmantes, é criada a imagem de uma paisagem interior” (Achterberg, 1985). O objetivo na hipnose é que essa paisagem interior possa ser mudada por meio do redirecionamento da nossa energia psíquica, de pensamentos ou sensações dolorosas para uma paisagem interior prazerosa.
A hipnose oferece inúmeras aplicações e ganha a cada dia mais espaço e mais credibilidade. A hipnose abarca desde as doenças de uma forma geral, domo: depressão, síndrome do pânico, stress e ansiedade, como os problemas de autoestima, insegurança, perfeccionismo, medo de errar, medo de falar em público, dificuldades relacionadas à aprendizagem e memória, além do controle, eliminação ou diminuição das diferentes dores.
Alguns conceitos e aplicações sobre a hipnose, foram falados aqui, todavia muito há por falar, e muito mais ainda há por descobrir, muitas faces ainda estão por ser trazidas à luz. A hipnose é uma ciência e ao mesmo tempo uma arte, a arte de possibilitar a descoberta do ser humano por ele mesmo, a arte de curar, a arte de proporcionar uma melhor qualidade de vida, a arte de proporcionar prazer e felicidade ao paciente. A hipnose é uma arte para viver melhor e com mais intensidade.
Fonte: Revista Psicologia Brasil.
Desafiando velhos mitos, a hipnose seduz a comunidade científica e ganha espaço nos consultórios médicos e odontológicos. O transe faz parte da hipnose.
Por Lívia Filadelfo
“O objetivo da hipnose não é apenas eliminar a dor, pois ela pode estar indicando alguma doença, como um câncer. Se simplesmente a eliminamos, o paciente não sentirá mais dor e o problema não será tratado. Para isso, a terapia com hipnose não dispensa o diagnóstico e tratamento médico”, destaca o psicólogo e especialista em hipnose Odair José Comin. Segundo ele, dores agudas e de curta duração, em geral, indicam uma debilidade física real, de causa orgânica. Dores crônicas de longa duração têm, muitas vezes, fundo psicológico. “inconscientemente, a dor pode estar sendo provocada pelo próprio individuo para chamar a atenção de alguém. Através da hipnose, ele descobrirá como pode conquistar o carinho dessa pessoa de outra maneira”, explica Comin.
Apesar dos benefícios cientificamente comprovados da hipnose, mitos e crenças, além da ação de charlatões, ainda dificultam a difusão da técnica. Não há contra-indicação, efeitos colaterais, dependência ou agressão ao paciente durante a hipnose. O paciente fica ciente de tudo o que acontece durante a sessão e ouve tudo o que o hipnoterapeuta diz. Nada é feito contra a vontade do paciente, pois ele é quem mantém seu próprio controle. “Algumas pessoas têm medo, principalmente em função dos mitos criados em torno da hipnose. Na primeira consulta, são esclarecidas todas as dúvidas e, em geral, na segunda ou terceira sessão o paciente está confiante no tratamento, pois os efeitos são imediatos”, afirma Comin.
Fonte: Revista Hipnose.
Resgatar as virtudes do passado é o primeiro passo para o autoconhecimento e, consequentemente, para a cura de problemas emocionais do presente.
Por Paula Bianca de Oliveira
Por conta de variados fatores, os pacientes depressivos entram em um ciclo de abandono dos prazeres, que também pode ser visto como o abandono de si mesmo. Por tais razões, a depressão ‘comumente vista como causadora de muitos outros problemas emocionais, como a ansiedade, baixa autoestima e, até mesmo, a síndrome do pânico. “Com esses pacientes, é preciso buscar recursos e vivências positivas anteriores à depressão, mostrando a eles que suas capacidades talvez estejam ‘adormecidas’, mas que continuam dentro deles, fazendo parte de ferramentas próprias que serão muito úteis naquele momento”, afirma o psicólogo e hipnoterapeuta Odair José Comin.
“Durante o transe, depois de buscar as virtudes passadas, pode-se levar o paciente para o futuro, onde se cria um cenário completamente diferente do atual, com novas alternativas e já com uma postura diferente com relação à vida”, explica Comin. Para o psicólogo é importante perceber como o organismo e a mente do paciente reagem frente às emoções e vivências diárias e, a partir daí, traçar estratégias, fazendo intervenções mais assertivas durante a hipnose.
Assim como na maioria dos tratamento psicológicos, na primeira sessão de hipnoterapia, o paciente deve falar sobre sua histórias – passada e presente -, fornecendo, assim, dados importantes também sobre a origem de seus problemas. Nesse momento, é feita ainda uma busca de informações que dizem respeito aos gostos do paciente e a tudo aquilo que o motiva para a prática de atividades prazerosas.
Dessa forma, nas sessões seguintes, o hipnoterapeuta pode criar metáforas que comuniquem indiretamente questões esclarecedoras para o paciente. “Fazendo comparações com a natureza ou com algum fato da vida dessa pessoa, é possível transmitir, durante o transe, uma série de informações que o paciente precisa para se recuperar“, diz o psicólogo. Diferente da hipnose clássica, que trabalha com uma comunicação mais indireta, a chamada hipnose moderna ou ericksoniana – utilizada nesses tipos de tratamento – trabalha com a sutileza da comunicação, sendo muito indireta e, às vezes, até implícita.
Por ser, geralmente, a desencadeadora de todos os outros problemas emocionais, a depressão acaba causando transtornos nos mais diferentes âmbitos, gerando alterações na forma de pensar, sentir e se comportar. Com o tempo, cria-se um padrão de posturas negativistas e, dificilmente, o paciente consegue sair dessa teia sozinho.
Algumas pessoa acabam apresentando no próprio organismo todo o desespero e aflição que a depressão pode trazer.
Nesses casos, o hipnoterapeuta deve desenvolver atividades corporais, que promovam o relaxamento e o controle da respiração, fortalecendo o sistema imunológico do indivíduo. “As dores precisam ganhar uma forma palpável, para que sejam eliminadas mais facilmente”, lembra o hipnoterapeuta Odair José Comin. Assim, pode-se pedir ao paciente que faça um desenho de sua dor, compreendendo que esse incômodo é algo externo, que não faz parte da sua condição normal.
Muitas pessoas sofrem de depressão, mas não se dão conta. Normalmente são pessoas que buscam um motivo para tudo, seja para suas pensamentos, atos ou sentimentos. Elas sofrem da chamada depressão atípica. Por não conseguirem perceber um motivo realmente forte, digno ou existencial para seu estado depressivo, elas não acreditam que estejam doentes e, por isso, não acreditam que estejam doentes e, por isso, não procuram auxílio médico.
Com estes pacientes, é preciso utilizar o tempo todo a comunicação indireta, que possa burlar seus mecanismos de defesa. Assim, obtém-se uma intervenção saudável e que trará resultados satisfatórios. “O mais importante é que os problemas sejam resolvidos. A pessoa não precisa, necessariamente, saber quais são eles”, avalia o psicólogo Odair José Comin.
A hipnose nada mais é que uma forma de comunicar ideias, embora ainda seja vista por muitas pessoas apenas como uma técnica para controlar pessoas. Durante um tratamento clínico, porém, é preciso transmitir ideias de forma eficaz, discutir virtudes, paixões, trabalhar a culpa – questões realmente capazes de transformar a vida de uma pessoa. Por tais razões, muito mais que provocar no paciente o estado de transe, o profissional deve possuir um vasto conhecimento humano.
No transe, que é um estado natural de profunda concentração induzido pela hipnose, a pessoa fica muito mais receptível a qualquer tipo de informação. Assim, o que for recebido durante esse estado de consciência terá um impacto ainda maior. Diferentemente do que ocorre nas terapias convencionais, na hipnose clínica o paciente se torna agente da sua própria transformação. “As mudanças acontecem durante o transe, quando lançamos determinada ideia e, a partir daí, a mente do paciente começa a trabalhar, explica o psicólogo Odair José Comin. Por ser um processo inconsciente, o paciente entra em contato com aquela informação traumatizante de uma forma mais íntima, o que gera resultados mais rápidos.
Em um tratamento psicológico comum, o paciente apenas fala e, gradualmente depois de inúmeras sessões, a pessoa vai se aproximando daquilo que a incomoda. Já na hipnose clínica, muitas vezes, o paciente encara seus problemas logo na primeira sessão, pois tem a oportunidade de vivenciá-los desde o primeiro instante. A escolha de um ou outro tratamento é uma decisão pessoal que provavelmente trará os mesmos benefícios as paciente. A diferença talvez, fique por conta do caminho tomado e do seu tempo de percurso.
Em nosso psiquismo, o afeto é responsável pela maneira que percebemos e sentimos a realidade. Todo o significado sentimental e emocional sobre aquilo que vivemos faz parte da nossa afetividade. É o afeto de cada indivíduo que determinará se uma experiência é agradável ou desagradável, dolorosa ou prazerosa, ou seja: é este o sentimento que atribuirá valores positivos e negativos às experiências e vivências. A depressão é um transtorno da afetividade ou do humor, na qual ocorre um alteração psíquica e orgânica. Nesse caso, há uma alteração nos neurotransmissores, diminuindo a produção de serotonina – responsável pelas sensações de prazer e bem-estar no organismo.
Tudo o que acontece na vida de uma pessoa, passa pelos filtros do afeto e produz uma resposta que depende do estado de cada um. Ao lidar com alguém deprimido, o terapeuta deve transformar esses filtros, fornecendo ao paciente instrumentos capazes de resgatar recursos internos, para que ele mesmo possa conscientizar-se da relação que foi estabelecida entre ele e a realidade, e as mudanças necessárias para viver bem.
Fonte do texto: “Hipnose no Tratamento da Depressão”, artigo de Odair José Comin, psicólogo e hipnoterapeuta.
Fonte: Revista Hipnose.